درس في الوطنية

      كان ملكا، فكان قدوة بين الملوك، وكان زعيما، فكان مثالا بين الزعماء الثائرين، وكان بطلامجاهدا، فكان رمزا بين


الأبطال المجاهدين، وكان أبا رحيما، فكان نموذجا بين الرحماء. وكان عربيا مسلما، فكان قائدا في مقدمة القادة العرب والمسلمين.
         ومن غريب أن تجتمع هذه الصفات في رجل واحد، وأن يكون فيها جميعا مثلا أعلى، ترنو إليه الأبصار تقديرا، وتعجب به إعجابا، وتهفو إليه النفوس احتراما وإكبارا،

الأغنية الأبدية

         كان الليل وكان بلد الهنود يلتف بظلام شديد حالك. ورغم ذلك كانت مجموعة من الرجال تتقدم عبر الدرب الممتد على طول خليج ((الثعابين)) مختبئين تحت الأحراج الكثيفة. كانوا يتقدمون بخطوة الذئب، ويتجنبون وطء الأغصان الصغيرة ، دون أن يهمسوا بكلمة. كان
" الداكوتاش" قد اندفعوا لساحة الحرب وها نحن نرى المحاربين يسرعون
لمفاجاة العدو قبيل حلول الصباح. كانوا يسيرون ويركضون في صمت. وكانت تتقدمهم قوة

المرأة وحق العمل

        لا يخفى على أحد أن كلا من الرجل والمرأة إنسان ، وأن العمل حق لكل منهما وواجب عليه : حق لأنه من أسباب


الحياة ومن مقتضى الحرية ، وواجب لأن العمل فضيلة ، والبطالة رذيلة ، ولأنه لا يتم كمال ورقىي وعمران إلا بالعمل.
          أما سعي بعض الرجال لتقييد النساء بنوع أو أنواع من العمل ، أو لحصرهن في البيوت مقيدات بالخدمة فيها ، ولمنعهن عن غير ذلك ، مع أنهم مطلقون في الأعمال كلها ، فهو تعد

حوار عجيب

الراوي(ها هو حاييم الجندي الإسرائيلي يعود إلى بيته في ضاحية تل أفيف ، الأسرة في انتظاره كما هي العادة في كل إجازة


أسبوعية ، يستقبله الجميع بفرح غامر لعودته سالما من رام الله ، بلد المظاهرات و قذف الحجارة. يقبل حاييم أمه و زوجته ، وابنه الصغير موشي ثم يقول لأمه مفاخرا و هو يحتضن موشي الصغير): حاييم – أتعرفين ماذا فعلت اليوم يا أمي ؟ لقد أطلقت النار على المتظاهرين ، أصبت طفلا في

دورة منهج منتسورى اونلاين سن 3-6 سنوات ، المرحلة الأولى

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

تلبية لرغبة العديد من متابعى المدونة و الصفحة ، يسر مؤسسة غِراس لدعم التعليم المبكر للأطفال الإعلان عن فتح باب التسجيل للإلتحاق بدورة إعداد معلمى نهج منتسورى للاطفال سن 2.5 - 6 سنوات 

الدورة أونلاين و يمكنكم الاشتراك و الحضور من أى مكان بالعالم

.
.
.

000- دورة نهج منتسورى للطفولة المبكرة from Douaa Magdy on Vimeo.

1- لمن هذه الدورة ؟

ج:

1- لأولياء الأمور الذين يبحثون عن منهج تعليم منزلى متكامل لأطفالهم على مدار الثلاث اعوام من 3 - 6 سنوات

    2- لأولياء الأمور الذين يبحثون عن طرق شيقة و مبتكرة لمذاكرة دروس المدرسة، و استكمال المهارات الغائبة فى المدارس التقليدية

   3- للقائمين على تعليم الأطفال فى الحضانات و المدارس، لمساعدتهم على تطبيق هذا المنهج على مستوى الفصل

   4- للراغبين فى اكتساب الخبرة و المهارة اللازمة لإيجاد فرص عمل فى هذا المجال
5- للعاملين فى مجال صعوبات التعلم و تعديل السلوك للاطفال ، حيث يتعرفون على العديد من الانشطة و المهارات التى يمكن تقديمها للاطفال

لكل الذين يحبون الأطفال حول العالم، و يؤمنون بقدراتهم و حقهم فى تعليم أفضل

.
.
.

2- هل هناك شروط معينة فى المتقدمين ؟

ج:

 فقط الجدية فى الحضور و التفاعل ، لا شروط أخرى 

مسموح الاشتراك لكلا الجنسين

.
.

3- المواضيع التى ستتضمنها الدورة ؟

ج: 

تتضمن المرحلة الأولى من الدورة ان شاء الله اربع محاور :

1- دراسة فلسفة منتسورى و مبادئها و كيفية تطبيقها

2- شرح مفصل لانشطة الحياة العملية 

3- شرح مفصل للانشطة الحسية 

4- انشطة الحرف اليدوية و الفنون و المهارات الحركية

على ان يتم عقد المرحلة الثانية ان شاء الله بعد الانتهاء من هذه المرحلة لتشمل الاربع محاور الباقية

1- انشطة تعليم اللغة " عربية و انجليزية "

2- انشطة الحساب و الهندسة

3- انشطة الجغرافيا و التاريخ

4- انشطة العلوم " حيوان و نبات و تجارب علمية "

و الأولوية فى التسجيل حينها لمشتركى المرحلة الأولى من الدورة 

.
.
.

4- هل هناك شهادة معتمدة ؟

ج: شهادة معتمدة من مؤسسة غِراس ، تُمنح لمجتازى اختبارى المرحلتين الاولى و الثانية من دورة منهج منتسورى للطفولة المبكرة ، و بعد تقديم الألبومات المطلوبة و مراجعتها من إدارة المؤسسة

.
.
.

5- ما هى مواعيد المحاضرات و كيفية الحضور ؟

ج: 
المرحلة الأولى عبارة عن 17 ساعة دراسية
مقسمة على 60 مقطع فيديو مسجل بجودة عالية

يتم اضافة روابط المحاضرة الجديدة اسبوعيا 

     يوم السبت من كل اسبوع - او بالاتفاق على جروب الدفعة - ،
 الساعة 7 مساءا بتوقيت مصر ، 8 مساءا بتوقيت السعودية

     و تستمر لمدة شهر و نصف لشهرين تقريبا 

لا يشترط الحضورالمباشر في نفس الموعد
فالروابط تظل متاحة على جروب الدفعة ليتمكن المتدربون من مشاهدتها في أي وقت يناسبهم خلال مدة الدورة


تحديث :
الدفعة الرابعة تبدأ يوم 17 ديسمبر 2016 ان شاء الله

.
.
.

6- ما الذى سأحصل عليه بالاشتراك فى هذه الدورة ؟

ج: 1- مشاهدة تسجيلات المحاضرة بجودة عالية و التفاعل مع مقدِم الدورة على جروب الدفعة المغلق على الفيس بوك

   2- ملفات تلخيص للاحتفاظ بالمادة العلمية للدورة

   3- ملفات للمساعدة فى تنفيذ الأنشطة منزليا بشكل احترافى

   4- التفاعل و المتابعة مع جميع المشتركين على المجموعة المغلقة الخاصة بالدفعة على الفيس بوك

   

.
.
.

7- من المسؤول عن تقديم هذه الدورة ؟

د/ دعاء مجدى

- حاصلة على دبلومة إعداد معلمى منتسورى لسن 3-6 سنوات من معهد Montitute الدولى - فيرجينيا، الولايات المتحدة الامريكية

- محاضِرة بأكاديمية عقول للأسرة و الطفل ، حيث تم تدريب 12 دفعة من المتدربات لتطبيق نهج منتسورى فى المنزل

يمكنكم متابعة أعمال د/ دعاء مجدى من خلال هذه الروابط

مدونة د/ دعاء مجدى

صفحة عالم منتسورى

مقالات لمؤسسة ابن خلدون للتعليم المنزلى

آراء متدربات كورس منتسورى منذ البداية التابع لأكاديمية عقول
و هنا ايضا

قناتها على اليوتيوب

حسابهاعلى انستجرام

حسابها على تويتر

حسابها على الفيس بوك

.
.
.

8- ما هى قيمة الاشتراك ؟

ج: قيمة اشتراك المرحلة الأولى فقط  كالتالى

    من اى دولة 50 دولار

    من السعودية 190 ريال

    من مصر 600 جنيها بدلا من 850 جنيها نظرا للظروف الاقتصادية للبلد

    يتم تسديدها حسب التعليمات المرسلة بالبريد الالكترونى عند تسجيل طلب الالتحاق

ملحوظة :
بالنسبة لقيمة اشتراك المرحلة الثانية ، سيتم تحديدها بعد الانتهاء من تصوير محتواها بالكامل على حسب عدد ساعاتها ، حيث انها ما زالت في طور التسجيل،
لكن من المتوقع ان تكون 75-85 دولار تقريباً نظراً لضخامة المنهج
.
.
.

9- ما هى كيفية الالتحاق بالدورة ؟

ج:

1- ملء طلب الالتحاق الموجود 
بهذا الرابط


تحديث بتاريخ 23 نوفمبر 2016 :
تم فتح باب التسجيل للدفعة الرابعة ان شاء الله
يمكنكم التسجيل فى هذا الرابط
هنا



" المعلومات المطلوبة ستبقى سرية و لن تتم مشاركتها الا مع إدارة المؤسسة "

لكل مشترك الحق فى ملء طلب واحد فقط ، و يمكن التعديل عليه فى حال ادخال بيانات خاطئة

2- متابعة بريدك لاستقبال البريد الالكترونى المحتوى على معلومات الدفع ، و التعليمات اللازمة لقبول الاشتراك

3- فى حال عدم الرد على البريد المرسل اليك فى غضون اسبوعين سيعتبر الاشتراك لاغيا

4- العدد محدود، و الأولوية بأسبقية الحجز

5- رجاء عدم التسجيل إلا اذا كنت متأكدا من رغبتك فى الاشتراك، و إلا فلتترك الفرصة لغيرك

.
.
.

10 - ملاحظات هامة :

1- العدد محدود ، و الأولوية بأسبقية الحجز

2- بعد اكتمال العدد المحدد لطلبات الالتحاق سيغلق باب التقديم

3- يمنح المشتركون مدة اسبوعين لتسديد قيمة الاشتراك و إلا يعتبر لاغيا ، و فى هذه الحالة يُفتح باب التقديم مرة اخرى لشغل الاماكن الفارغة

4- الاشتراك فى الدورة هو لمشترك واحد فقط ، غير مسموح بحضور و سماع المحاضرة لغير الشخص المشترك ، باستثناء الزوجين يمكنهما الحضور باشتراك واحد

5- الملفات المقدمة اثناء الدورة للاستخدام الشخصى فقط ، و غير مسموح بالتصرف فيها بدون إذن مسبق من د/ دعاء مجدى

6- غير مسموح بتحميل فيديوهات المحاضرات و الاحتفاظ بها ولا مشاركتها مع غير متدربي الدورة بأي حال من الأحوال دون التواصل مع مقدم الدورة 
يمكنكم مشاهدتها اونلاين و مراجعتها و إعادتها أي عدد من المرات ضمن الاطار الزمني للدورة .


بالتوفيق للجميع :)
دمتم فى أمان الله 

الفداء .. حتى النصر

      لم تطل فترة اللقاء والمجاملات ، إذ سرعان ما انعقد اجتماع في أحد الاكواخ قرب الضيعة…تحدث الرفاق عن أخبار إخوانهم


في السجن ، والعمليات الفدائية التي يقوم بها المتطوعون في الدار البيضاء ومراكش وفاس… ومدن أخرى…
      لم ينتهوا حتى حضر العشاء… وأثناء تناوله تحدثوا في قضايا سياسية مختلفة ، وكانت فرصة ليسأل سليمان عن أخبار الملك وأسرته في المنفى…
      كانوا جميعا متفائلين واثقين من النصر…

الوحدة المغربية عبر العصور

إذا نحن بحثنا في تاريخ المغرب ، وجدنا أن الوطنية بمعنى الدفاع عن النفس والميل للحرية الفردية والاجتماعية صفة من



أظهر الصفات التي امتاز بها المغاربة ، في مختلف مراحل حياتهم وتجاربهم التاريخية.

فلم تقف أمة من الأمم في وجه الدولة المستعمرة ، كمثل ما وقفته أمة المغرب في جميع عصورها. ولقد شهدت بلاد المغرب غزاة أجانب وهجرات من الشرق ومن الغرب ، ولكنها استطاعت في كل الأوقات أن تحتفظ بمشخصاتها

المنفى

     أقلعت الطائرة و على متنها السلطان و ولداه في الساعة الثانية بعد الزوال في اتجاه مجهول ، و كانت من النوع الخاص بتدريب المظليين ، فلم تكن بها مقاعد . و كان على السلطان و الأميرين أن يجلسوا على الأرض ، ولم يكونوا يلبسون غير البيجامات تحت الجلابيب الخفيفة . فكانوا يرتعشون من البرد خلال السفر الذي استغرق ثمان ساعات . و طلب سيدي محمد ماء فقدموا له زجاجة من الجعة، و لما شرح أنه مسلم لا يشرب

ذكرى الهجرة

أطل على الأكوان و الخلق تنظر هلال رآه الـمسلـمون فكبروا
تجلى لهم في صورة زاد حسنها على الدهــر حسنا أنها تتـكــر
وبـشـرهم من وجـهـه وجـبـيـنـه وغـرته والناظــريــن مبـشـر
وأذكـرهم يـومــا أغـر مـحـجــلا به توج التاريخ والسعد مسفر
وهاجر فيه خير داع إلى الهدى يحـف به من قـوة

تقرير رقم 2 - التعليم المنزلى العام الأول

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

فى هذه التدوينة اسجل تطورات التعليم المنزلى فى بيتنا فى الشهر السابق

الشهر السابق تخلله اسبوعين تقريبا غياب عن المنزل لأداء فريضة الحج

و بالتالى لم تكن هناك اى انشطة تعليمية لحمزة خلال هذه الفترة

لكنها كانت فترة ثرية جدا اجتماعيا بفضل الله ، فقد وطد حمزة علاقته بالعديد من الاشخاص بأعمار مختلفة اطفال و كبارفى المخيم

بعد العودة للمنزل استأنفت الانشطة

و بدأتها بأنشطة خلط و مزج الألوان الاساسية التى حدثتكم عنها بالتفصيل فى هذا الموضوع

هنا

.
.
.

انشطة حسية :

- تعلم حمزة ترتيب السلم العريض بشكل صحيح ، و دائما يصعد و ينزل عليه بعد ترتيبه ، و احيانا نقوم معا بتكوين اشكال ابداعية باستخدامه

اشتريت ادوات حسية اخرى لكن لم تصلنى بعد ، ان شاء الله نستخدمها الشهر القادم

ملحوظة : ليس الترتيب الاصلى للادوات ان نبدأ بالسلم ، لكن حمزة ابدى اهتمامه به لذلك قدمت له النشاط

.
.
.

انشطة لغوية :

- تعلم حمزة هذه الحروف ، هو اختارها بنفسه

و من الحروف الانجليزية 

هنا طريقة تقديم الدرس و الانشطة المصاحبة

.
.
.

انشطة حركية :

- انشطة نقل المواد الصلبة 

هنا طريقة تقديم الانشطة 
مع عدة نصائح حول ترتيب تقديمها للطفل

و والده مسؤول عن تعليمه بعض المهارات الرياضية ، و مما تعلمه فى الايام السابقة :

- ركل الكرة داخل صندوق

- تسديد اللكمات boxing 

.
.
.

انشطة الثقافة و العلوم :

نشاط التعرف على مكونات الأرض ، و تصنيف الحيوانات حسب بيئتها

استكشاف الخاصية المغناطيسية

استكشاف خاصية الطفو و الانغمار
هنا طريقة تقديم النشاط

.
.
.

و من الكتب التى استحوذت على اهتمامه الفترة السابقة
كتاب عن السيارات
و كتاب عن الاسماك

و كتاب عن كرة القدم

.
.
.

انشطة اجتماعية :

- عندنا حمام سباحة صغير قابل للنفخ ، قمنا بلمؤه بالماء و دعونا عدد من جيراننا لقضاء يوم معنا على سطح المنزل ، حضر 9 اطفال بأعمار مختلفة ، و كان يوما ممتعا

- فى اللقاء الثالث لأمهات جدة  فى روائع المكتبات تفاعل حمزة مع الامهات و مع الاطفال

- يلعب حمزة مع اطفال الجيران على سطح المنزل بشكل دورى

- يذهب احيانا الى الصلاة فى المسجد مع والده

- نذهب فى العطلات لاماكن مختلفة منها الحدائق العامة 

.

.

.

فى فترة ما قررنا انا و والده خوض تحدى " حياة بلا شاشات " ، حيث منعنا استخدام الشاشات الالكترونية عن حمزة بشكل كبير ، فلم يعد يشاهد التلفاز ابدا و لا يستخدم اللاب توب ، و الموبايل فقط ليتواصل مع اقاربنا بالفيديو و ليس للالعاب الالكترونية ،

و قد لاحظت نتيجة ايجابية جدا

فقد اصبح حمزة اكثر اقبالا على الكتب فى مكتبته ، و اكثر اهتماما بالأنشطة على الرف ، و اكثر انخراطا فى الحياة اليومية لدينا

و ان شاء الله نكرر التجربة حتى تصبح عادة لدينا

.

.

.

كان هذا ملخص لما قمنا به الايام الماضية ...

بالاضافة الى العديد من الانشطة و الالعاب الحرة التى اقوم بمشاركتها بشكل شبه يومى لمتابعينى على انستجرام هنا

اتمنى ان يكون التقرير مفيد و ملهم لكم 

و اسعد بمشاركتكم لانجازاتكم ايضا :)

دمتم فى امان الله

دراسة السيرة الذاتية "رجوع إلى الطفولة" لليلى أبو زيد

أولا : القراءة التوجيهية.

1- التعريف بالسيرة الذاتية :
السيرة الذاتية هي نص سردي يتطابق فيه السارد والشخصية الرئيسية ، ويعرفها الناقد الأدبي السويسري جان ستاروبنسكي بقوله هي : "سيرة شخص يرويها عن نفسه" ، وفي نظر الكاتب محمد عبد الغني حسن هي : " أن يكتب المرء بنفسه تاريخ نفسه ، فيسجل


حوادثه وأخباره ، ويسرد أعماله وآثاره ، ويذكر أيام طفولته ، وشبابه وكهولته ، وما جرى له فيها من أحداث تعظم أو

تطبيقات على اسم المفعول وعمله

الإيمان مأخوذ من الأمن والثقة والاطمئنان، وتنتهي هذه المعاني جميعها عند الاطمئنان وانعدام القلق النفسي، وقد نقل هذا المعني إلى المعنى الديني مضافا إليه المعنى الاصطلاحي في القرآن وهو الاعتراف بالله وتصديق ما جاء به نبيه، وقبول شريعته ... ومن أجل ذلك كان القرآن مملوءة سوره بالحديث عن الإيمان والمؤمنين لتؤكد حقيقة الإيمان وحقيقة المؤمن وترشد إلى السبل التي تجعل منه مؤمنا حقا.


عبد الكريم

حديث الروح

حديث الروح للأرواح يســــــــري وتـدركــه القـلـــوب بــلا عنـــــــاء 
هتفت به  فطار بلا  جــنــــــــــاح     وشــق أنـيـنـــه صــــدر  الفضـــاء
ومعدنه ترابي ولـكـــــــــــــــــــــن جــرت فــي لفـظــــــه لغة السمـاء
لقد فاضت دموع الشق منـــــــــي حديـثـــا كان علــــــوي الـنـــــــداء

تصحيح تطبيقات اسم المفعول وعمله

الإيمان مأخوذ من الأمن والثقة والإطمئنان وتنتهي هذه المعاني جميعها عند الإطمئنان وانعدام القلق النفسي وقد نقل هذا المعني إلى المعنى الديني مضافا إليه المعنى الإصطلاحي في القران وهو الاعتراف بالله وتصديق ما جاء به نبيه، وقبول شريعته ... ومن أجل ذلك كان القرآن مملوءة سوره بالحديث عن الإيمان والمؤمنين لتؤكد حقيقة الإيمان وحقيقة المؤمن وترشد إلى السبل التي تجعل منه مؤمنا حقا.


عبد الكريم غلاب ،

غنيت مكة

غـنـيـت مـكـة أهلها الـصـيـدا... و العيد يملأ أضلعي عيدا 

فرحـــوا فلألأ تحت كـل سـمـا….بيت على بيت الهدى زيدا 



وعلى اسم رب العالمين علا…….بنيانهم كالشــهب ممدودا 



يا قارئ القرآن صل  لهـــم…..….أهلي هناك، وطيب البيدا 

مــن راكـع ويـداه آنــسـتـــا..أن ليس يبقى الباب موصودا 

أنا أينما صلـى الأنــام رأت ….. عيني السماء تفتحت جودا 

لو رملـة هتفـت بمـبـدعـها….….شجوا لكنت لشجوها عودا 

انشطة تعلم الحروف الانجليزية - حرف S

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

مع وصول كتاب الجزء الاول من سلسلة Jolly phonics اخيرا - كنت طلبته من أمازون - 

جربت تقديم اول درس لحمزة و هو حرف S

لأرى كيف ستكون استجابته 

بدأت بتقديم الحرف المحفور على صفحة الكتاب

بنفس طريقة تقديم كروت الصنفرة فى منتسورى

يعنى ألمس الحرف باتجاه الكتابة الصحيحة باستخدام اصبعى السبابة و الوسطى

و بمجرد الانتهاء من لمسه انطق صوته " سسس " و ليس اسمه " إس "

و أدعو حمزة ليفعل مثلى

بعد ان فعلنا ذلك عدة مرات

احضرت عدة مجسمات تبدأ بنفس الحرف

و قدمتهم بطريقة الدرس الثلاثى

" تسمية - معرفة و ربط - نطق الاسم "

لزيادة الحصيلة اللغوية

حمزة حاليا متوقف عند المرحلة الثانية من الدرس الثلاثى

أى انه عندما اسأله أين كذا يشير الي المجسم الصحيح

لكن عندما اسأله ما هذا ؟ لا ينطق الاسم 

و هذا طبيعى لا بأس بذلك 

ثم دعوته بعد ذلك لمطابقة المجسمات بالصور الموجودة فى الكتاب و حكيت له قصة الصورة بالانجليزية 

" لم يفهما حينها ، لكن فى وقت لاحق شرحتها له بالعربية ، لأنى احاول قدر الامكان عدم التحدث بالعربية اثناء نشاط الانجليزية "

بعد الانتهاء من هذا النشاط

انتقل حمزة لنشاط الأختام

حيث جهزت ورقة و ختم حرف S ليقوم بملء الورقة بالحرف مع نطق صوته فى كل مرة يختم بها

ثم انتقل لنشاط اخر و هو عجين اللعب

حيث شكلنا سويا حرف S من العجين

و استخدمنا الاختام لحفر الحرف على العجين ايضا

استغرقت هذه الانشطة ساعة الا ثلث تقريبا 

و اصبح حمزة يعرف شكل حرف S و صوته

و مع تكرار النشاط فى الايام التالية اكتسب عدد لا بأس به من الكلمات 

snake - spider - stone - sun - seven - strawberry

" يشير للمجسم ، و يردد ورائى اذا طلبت ، لكن لا يجيب اذا سألته عن الاسم "

.

.

.

هذه التدوينة كان ردا على الامهات اللاتى طلبن طريقة الانشطة 

حين نشرت صورتها على انستجرام و الفيس بوك

باقى الحروف ان شاء الله سأقدمها بنفس الطريقة مع اختلاف الانشطة المصاحبة حسب الخامات المتوفرة لدى

تابعوا صفحة المدونة على فيس بوك هنا

و حسابى على انستجرام هنا

ليصلكم كل جديد

دمتم فى امان الله 

أنشطة نقل المواد الصلبة

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

انشطة نقل المواد الصلبة من الانشطة المشهورة فى منهج منتسورى

و هى ضمن انشطة الحياة العملية

هدفها المباشر هو تعلم المهارة نفسها مثل الصب او استخدام الملعقة و هكذا

لكن هناك اهداف غير مباشرة عديدة يستفيد منها الطفل

فهذه الانشطة تساعد الطفل على زيادة التركيز ، و التناسق الحركى 

و التدريب العضلى للتحكم باليد ، و إعداد غير مباشر لمهارة الامساك بالقلم و الكتابة

امهات عديدة تقدم انشطة نقل المواد الصلبة لاطفالها 

لكن للأسف ليس بالترتيب او الطريقة الصحيحة 

لذلك احببت ان اوضح لكم بعض النقاط فى هذه التدوينة

بالنسبة لأنشطة الصب :

- ابدأى بصب المواد الصلبة ، و حين يتقنها الطفل انتقلى لصب المواد السائلة

- بالنسبة لصب المواد الصلبة ، ابدأى بمادة كبيرة الحجم مثل حبوب الفاصوليا مثلا ، ثم اصغر مثل الذرة ، ثم اصغر مثل الارز او العدس

- استخدام وعاء شفاف فى انشطة الصب يعد مصدر جذب للطفل حيث يتابع تطور عملية الصب كاملة

- ابدأى بنشاط صب بين وعائين متماثلين ، ثم وعائين مختلفين ، ثم من وعاء كبير الى عدة اوعية صغيرة و هكذا

- هذا التنوع فى الادوات المستخدمة لأداء نفس النشاط يحافظ على انجذاب الطفل للنشاط و عدم الملل منه فيكرره مرارا حتى يكتسب المهارة اللازمة 

- حاولى ان تكون محتويات صينية النشاط بسيطة و جميلة ، خالية من الالوان الكثيرة و المثيرات ، حتى يركز الطفل فى المهارة نفسها

.

.

.

بالنسبة لأنشطة النقل :

- ابدأى بنشاط النقل باليد ، مثلا استخدمى الكرات الصوفية او ثمرات ليمون لينقلها الطفل من وعاء لآخر باستخدام ثلاث اصابع الابهام و السبابة و الوسطى

- نشاط نقل المواد الصلبة بالملعقة ... لا تبدأى بكمية كبيرة فى الوعاء حتى لا يمل الطفل ، يمكن زيادتها مع الوقت 

- أمامك خيارات عديدة يمكن استخدامها ... ملقط - ماسك طعام - مغرفة ...

- قبل تجهيز النشاط فكرى فى الهدف منه هل يخدم مهارة حياتية يومية أم لا ... مثلا لا يوجد نشاط نقل سوائل بالملعقة لأننا لا نفعل هذا فى حياتنا اليومية ، بل نستخدم المغرفة لنقل السوائل

.
.
.

و اخيرا

- قدمى النشاط للطفل بطريقة صحيحة .. اقل قدر ممكن من الكلمات و الحركات

الافضل ان تبحثى عن طريقة التقديم و تشاهديها اولا و تتدربى عليها بمفردك قبل تقديمها للطفل 

- لا تستعجلى الطفل ليتقن مهارة ما 

- لا تستعجلى تقديم مستوى اصعب من النشاط قبل ان يتقن الطفل المستوى الحالى

- فقط راقبى طفلك بهدوء و اتبعى ما يقودك اليه

اتمنى ان تكون هذه النصائح مفيدة لكم

تابعوا صفحة المدونة على الفيس بوك لمزيد من النصائح

و تابعوا حسابى على انستجرام لتكونوا اول من يشاهد الانشطة اليومية عند انجازها 

دمتم فى امان الله

لقاء أمهات جدة الثالث - روائع المكتبات

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

هذه التدوينة فقط لتوثيق اللقاء الثالث لأمهات جدة

كنت قد أعلنت عنه فى هذا الحدث على الفيس بوك هنا

اللقاء تم الحمد لله يوم 10 اكتوبر فى روائع المكتبات الساعة 7 مساء

كان هدفه كالتالى :

1- التواصل الاجتماعى للاطفال و توفير انشطة ترفيهية لهم

2- تبادل الخبرات بين الامهات فيما يتعلق بالتعليم و التربية

و قد حضر عدد كبير من الأمهات ما شاء الله لم اكن اتوقعه

و نظرا لطبيعة ترتيب الطاولات فى المكان لم استطع التواصل مع جميعهن شخصيا و اعتذر عن ذلك

استمتع الاطفال فى اركان الانشطة المختلفة بالمكان

و شرفت بالتعرف على الامهات الجدد

ان شاء الله نرتب لقاءات بفاعليات اخرى قريبا 

تابعوا صفحة المدونة على الفيس بوك او حسابى الشخصى لمعرفة موعد اللقاء القادم

الدعوة مفتوحة للجميع

دمتم فى أمان الله

جمع التكسير

أولا: تعريف جمع التكسير :
* أمثلة :


التراكيب

الجمع

مفرده

نوع التغيير

- اشتريت أقلاما - أقلاما - قلم - زيادة حروف
- بعث الله الرسل - الرسل - الرسول - نقصان حروف
- رأيت أُسْداً في الحديقة - أُسْداً - أَسَداً - تغيير الحركات
- اجتمع الأمراء

الإنسان في الإسلام

        عد الإسلام الإنسان قيمة حقيقية ، وركنا في الحياة ، بما أودع الله فيه من القدرة الجسدية والذهنية ، وقابلية التكيف المستمر . ودليل ذلك أنه جعله مكلفا مسؤولا يستطيع من خلال تلك القدرات أن يحقق خلافة الله على هذه الأرض التي خلقت له خلقا فريدا متميزا ، وأودع فيها كل ما يساعده على العيش والحركة والتغيير.

        لقد حمل الإنسان هذه الأمانة الكبرى في هذه الأرض ، لا في غيرها ،

قرآن الفجر

      كنتُ في العاشرة من عمري ، وقد جمعْتُ القرآنَ كلَّه حِفْظًا، وجوَّدتُه بأحكام القراءة ، وكان من عادة أبي رحمه الله أن يعتكِف في أحدِ المساجد طيلة الأيام العشر الأواخر من شهر رمضان؛ يدخل المسجد ولا يَبْرَحُهُ إلا ليلةَ عيد الفِطْر ، فهنالك يتأمل، ويتعبَّد، ثم لا يرى من الناس إلا تلك الوجوه  المدعوّة إلى دخول المسجد بدعوة القوَّة السامية، والمنحنِية في رُكُوعها والخاضعة لله والساجدة بين

صوغ جمع المؤنث السالم وإعرابه

أولا : تعريف جمع المؤنث السالم وصياغته :
حول الجملة التالية إلى المفرد المؤنث :
- مدحت التلميذات المجدات.
قارن بين الاسم المفرد في الجملة الثانية (بعد التحويل) وجمعه في الجملة الأولى. ماذا تلاحظ؟
*استنتاج :
جمع المؤنث السالم هو ما دل على أكثر من اثنتين بزيادة ألف وتاء مبسوطة في آخره.

ثانيا : إعراب جمع المؤنث السالم :





التراكيب


 جمع المؤنث السالم


 مفرده 


 إعرابه

اسم المفعول وعمله

أولا : تعريف اسم المفعول :

تأمل قوله تعالى : (( كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك ، وما كان عطاء ربك محظورا ))

استخرج اسما على وزن مفعول وحوله إلى فعله المبني للمعلوم ثم إلى فعله المبني للمجهول. أيُ الفعلين ينسجم في سياق معناه مع معنى الاسم (محظورا)؟

* استنتاج :
اسم المفعول اسم مشتق للدلالة على من وقع عليه فعل الفاعل

ثانيا : صياغته :

* أمثلة :


الفعل

اسم المفعول

*

الفعل

مضارعه

اسم

الإسلام دين الرحمة

إن السمة الخلقية الخاصة التي يتسم بها الإسلام هي أنه دين الرحمة ، ومن بين أسماء نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، اسم نبي الرحمة ، فقد قال الله عز وجل فيه : ((وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ)) . (سورة الأنبياء. الآية 107). وافتتاح سائر سور القرآن الكريم بالبسملة له دلالته الخاصة على هذا المعنى . وقد تكرر وصفه تعالى بالرحمة في غير ما آية من الذكر الحكيم ، وأخبرت إحدى الآيات

تطبيقات على المثنى وجمع المذكر السالم

لا إكراه في الدين


     لقد كان موقف الإسلام من الديانتين السماويتين اليهودية والمسيحية موقف المتسامح القائم على الاحترام وترك الحرية التامة لكل ذي دين أن يبقى على معتقده ، فالمصادرة والاضطهاد صفتان من شأنهما أن تحملا كل إنسان على التعصب لوجهة نظره ، إذ كان شعار الإسلام ((لا إكراه في الدين)) ، فلم يمض إلا قرن من الزمان حتى دخل في دين الإسلام مسيحيون ويهود ومشركون وغيرهم من أرباب

الفجر الصادق

ذات ليلة من أخريات رمضان ، بعد ميلاد المسيح عليه السلام بستة قرون وعشر سنين ن لف أم القرى صمت لا يسمع فيه غير أنفاس الليل مختلطة بهمهمة صلوات وثنية ، كانت ماتزال تتسلل من البيت العتيق.

ونامت الدنيا،لاتلقي بالا إلى ((محمد بن عبد الله بن عبد المطلب الهاشمي)) إذ يأوي إلى غار هناك ، مستغرقا في تأمله يلتمس في العتمة الداجية شعاعا من نور الحق ، وينشد في خلوته قبسا من هدى ، وخواطره تحوم حول مقام

تطبيقات على اسم الفاعل وصيغ المبالغة (عملهما)

الإيمان كالنبع الصافي لايخرج منه إلا السلس العذب
وكالنور الوضاء يضيء الوجود حوله ... كذلك المؤمن فهو المانح الخير أينما كان في
الشدة والرخاء، والموزع البر والإحسان حيثما حل ومهما كانت الظروف.

ويقول الحق وينطق الصدق ولو على نفسه، فهو ميال بطبعه
إلى الطهر والوفاء والنزاهة والصفاء.

جابر حمزة فراج ، جوهر الإيمان ، سلسلة البحوث الإسلامية. ع 78 ، فبراير 1975 . ص 244 (بتصرف)





* الأسئلة :

الإسلام وحقوق الإنسان

          كل بني آدم مكرمون من الله ، من آمن منه به ، ومن لم يؤمن به ، من أحسن منهم ومن أساء ، والله في عطائه المتواصل لإسعاد البشرية لا يحرم من هذا العطاء المادي ، لا كافرا ولا ملحدا ولا مذنبا " كل نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك ، وما كان عطاء ربك محظورا”.

          وللإسلام تجاه حقوق الإنسان تنظير خاص ، فهو يعتبرها حقوقا للبشرية ، وحقوق الله أيضا. إن تخويلها لعباده كافة وبدون تمييز بينهم ولا

تطبيقات على اسم الفاعل وصيغ المبالغة واسم المفعول

نص الانطلاق :

للزمن قيمة
        ينبغي للإنسان أن يعرف شرف زمانه، وقدر وقته، فلا يضيع منه لحظة في غير منفعة، ويقدم الأفضل فالأفضل من القول والعمل، من غير فتور بما يعجز عنه البدن من العمل.. وهل الأعمار إلا أعوام؟ وهل الأعوام إلا أيام؟ وإن عمرا ينقضي مع الأنفاس لسريع الانصرام، وإذا كملت العقول، اكتمل اغتنام الزمان، وتم إدراك شرفه، ومن عرف قيمة الزمن لا يكون إلا صاحب قصد واعتدال، فالزمن هو عمر

جمع المذكر السالم

أولا: تعريف جمع المذكر السالم :

* تأمل الأمثلة التالي :  - حضر المعلمون---------(المعلم+المعلم+المعلم…= المعلمون)
                           - مدحت المجتهدين----------(المجتهد+المجتهد+المجتهد…=المجتدين)
                           - أحسن إلى العاملين ---------(العامل+العامل+العامل=العاملين)
* استنتاج :
– جمع المذكر السالم هو ما دل على أكثر من اثنين بزيادة واو ونون أو ياء ونون


ثانيا :

كتابة الهمزة - كتابة التاء - علامات الترقيم

ثالثا : علامات الترقيم :

من مكارم الأخلاق النبوية

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
" إِنَّ مِنْ أَحَبِّكُمْ إِلَيَّ وَأَقْرَبِكُمْ مِنِّي مَجْلِسًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَحْسَنُكُمْ أَخْلاقًا ، وَإِنَّ من أَبْغَضكُمْ إِلَيَّ وَأَبْعدكُمْ مِنِّي مَجْلِسًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ : الثَّرْثَارُونَ الْمُتَشَدِّقُونَ والمتفيهقون " قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ

خصال المسلم

1-  قال رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في حديث قدسي :
" سَأَلَ مُوسَى رَبَّهُ عَنْ سِتِّ خِصَالٍ ، كَانَ يَظُنُّ أَنَّهَا لَهُ خَالِصَةً ، وَالسَّابِعَةُ لَمْ يَكُنْ مُوسَى يُحِبُّهَا ، قَالَ : يَا رَبِّ ، أَيُّ عِبَادِكَ أَتْقَى ؟ ، قَالَ : الَّذِي يَذْكُرُ وَلا يَنْسَى ، قَالَ : فَأَيُّ عِبَادِكَ أَهْدَى ؟ ، قَالَ : الَّذِي يَتْبَعُ الْهُدَى ، قَالَ : فَأَيُّ عِبَادِكَ

ضرورات لا حقوق

هناك سؤال مشروع و مطروح في الساحة الاسلامية :أين يلتمس المسلم المعاصر ذلك السياج الفكري الدي يستطيع باقامته حماية


الحقوق الانسانية، التي تكفل له تحقيق جوهرة انسانيته، وآزدهار طاقاته و ملكاته، والنهوض بواقع أمته وحضارته في العصر الحديث؟... أين يلتمس المسلم المعاصر هدا السياج؟
ان الحقوق الانسانية ضرورات فطرية للانسان، من حيث هو انسان. وإسلامنا هو دين الفطرة التي فطرنا الله عليها، فمن الطبيعي و

التدريب على كتابة اليوميات

أولا : التعريف بالمهارة :

اليوميات هي سجل شخصي يدون فيه صاحبه ، بشكل منتظم ، وقائع مرتبطة بحياته اليومية.






ثانيا : نص الانطلاق (ص : 35)

كتب الدكتور جيفري لانغ متحدثا عن أول يوم من دخوله الإسلام

اليوم الأول

في اليوم الذي اعتنقت فيه الإسلام ، قدَم إلي إمام المسجد كتيبا يشرح كيفية الصلاة. غير أني فوجئت بما رأيته من قلق الطلاب المسلمين ، فقد ألحوا علي بعبارات مثل : "خذ راحتك" ، "لا تضغط

مهارة وصف الشخوص والأمكنة

  أولا : التعريف بالمهارة :
الوصف هو تقنية للتعبير ينقل من خلالها الواصف ما يدركه بصريا إلى خطاب مكتوب ، وبتعبير آخر فالوصف رسم بالكلمات وتصوير  للمشاهد وتعبير عن الإنفعالات والأحاسيس والمواقف. وكل نص وصفي يتميز بحضور عنصرين رئيسيين :  الموصوف وأوصافه



  ثانيا : خطوات المهارة :

لكتابة نص وصفي نحدد العناصر التالية :
- الموصوف الرئيسي :
- الموصوفات الفرعية :
- الامتدادات الوصفية :
وفي ما

صوغ المثنى وإعرابه

أولا: المثنى : تعريفه وشروط صياغته :
* تأمل الأمثلة التالي :  - حضر التلميذان ---------(التلميذ+التلميذ= التلميذان)
                                - رأيت تلميذتين----------(تلميذة+تلميذة= تلميذتين)
                               - مررت بصديقين ------(صديق+صديق= صديقين)
* استنتاج :
– المثنى هو مادل على اثنين متفقين في الحروف والحركات والمعنى
- يشترط في الاسم المراد تثنيته أن يكون : –

أبواب الأمل

في مسكنه - وهو عبارة عن حجرة وحيدة ومرافق -  يرى نفسه، يتجسد له معنى حياته. إنه يعيش متفتح الحواس مرهف الوعي


ليتزود بكل سلاح. ومن نافذته الصغيرة يرى وطنه -حارة الحسيني- كأنها امتداد لروحه وجسده، حارة طويلة ذات منحنى حاد، مشهورة بموقف للكارو ومسقى للحمير. البيت الذي ولد ونشأ فيه تهدم. وقامت موضعه باحة صغيرة لعربات اليد. قليل من مواليد الحارة من يبرحها بصفة نهائية إلا للقبر.


يعملون في مواقع

أنشطة خلط و مزج الألوان الأساسية

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

بعد غياب اكثر من اسبوع عن المنزل ، فكرت فى تقديم موضوع شيق جديد لحمزة حتى يستعيد تركيزه مع الأنشطة على الرف 

و فكرت فى موضوع " مزج و خلط الألوان " ، لشغف حمزة بالألوان عامة فى الفترة الحالية

و جهزت له اربع صوانى انشطة مختلفة 

1- مزج عجين اللعب 

2- مزج ألوان العصار

3- مزج ماء ملون بألوان طعام

4- رقاقات شفافة ملونة و كتاب عن الألوان

يمكنكم صناعة أداة شبيهة باستخدام الملفات الملونة الشفافة البلاستيكية التى تستخدم لحفظ الاوراق

.

.

.

اول نشاط جذب انتباهه هو الماء الملون بألوان الطعام

و فى الحال حمل الصينية الى طاولة العمل و بدأ متحمسا بالامساك بالقطارة و سحب الماء الملون و تقطيره على مناديل المطبخ فى قعر صينية الكب كيك

و تكونت تداخلات لونية جميلة 

كنت اسأله عن اللون الذى يراه فى كل مرة و يجيبنى

بنهاية اليوم أدخلنا خطوة اخرى على النشاط ، كانت ممتعة

.

.

.

ثانى نشاط توجه اليه هو ألوان العصار

بعد إعادة النشاط الاول الى مكانه ، أخذ الصينية الاخرى و حملها الى طاولة العمل

و أريته ما يجب عليه فعله

و هو وضع القليل من اللون على الكارت الابيض المغلف بما يطابق الالوان الذى يحملها

ثم مزجها معا بالفرشاة

ثم تلوين الرسومات بالالوان الناتجة عن المزج

يحب حمزة كثيرا التلوين بالفرشاة و ألوان العصار

.

.

.

ثالث نشاط اختاره حمزة هو عجين اللعب

و مرة اخرى بعد إعادة صينية النشاط السابق الى مكانه ، حمل صينية النشاط الجديد الى طاولة العمل

و أريته ما يجب عليه عمله

حيث يفترض به ان يضع قطعة عجين على كل دائرة ملونة بما يطابق لونها

ثم مزج كل قطعتين معا لمشاهدة اللون الجديد الذى ينتج عنهما و وضعه فى الدائرة الفارغة

.

.

.

بعد هذه الانشطة الثلاث اكتفى حمزة و لم يكمل النشاط الرابع 

خاصة و انه يعرف هذه الرقاقات الشفافة من قبل و قد تصفح الكتاب مرات عديدة ، لذلك لم يحظ النشاط بانتباهه مجددا مثل بقية الانشطة الجديدة

لكن خلال اليوم اخترت وقتا مناسبا و قرأت معه الكتاب مشيرة الى المعلومات التى تعلمناها من الانشطة السابقة

و الكتاب فعلا رائع

حيث يجعل عملية التعلم عن مزج الألوان حقيقية و ممتعة

و هذا مثال لاحدى الصفحات

.

.

.

و مع وجود الانشطة على الرف باقى اليوم كان حمزة من حين لآخر يختار احدها و يعيد اداؤه مرة اخرى 

و لذلك ، سأتركها موجودة على الرف لفترة من الوقت حتى يفقد حمزة اهتمامه بها ثم اقوم باستبدالها بأنشطة اخرى ان شاء الله

.

.

.

اتمنى ان تكونوا قد استفدتم من الموضوع

تابعوا صفحة الفيس بوك للمزيد من الانشطة

دمتم فى أمان الله

التضامن الاجتماعي

بسم الله الرحمان الرحيم

مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّئَةُ حَبَّةٍ وَاللّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاء وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ﴿261﴾ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ ثُمَّ لاَ يُتْبِعُونَ مَا أَنفَقُواُ مَنًّا وَلاَ أَذًى لَّهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ

اسم الفاعل وعمله (صيغ المبالغة)

أولا: تعريف اسم الفاعل :
* تأمل المثال التالي :  - كتب التلميذ الدرس فهو كاتبه : أي فاعله او القائم بفعل الكتابة
* استنتاج : - اسم الفاعل اسم مشتق للدلالة على من قام بالفعل

ثانيا : طريقة صياغته :
* أمثلة :


الفعل

اسم الفاعل

*

الفعل

مضارعه

اسم الفاعل

- وقف - كتب - عمل - واقف - كاتب

كليم الله

قال سبحانه وتعالى :

وَإِذْ نَادَى رَبُّكَ مُوسَى أَنِ ائْتِ الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (10) قَوْمَ فِرْعَوْنَ أَلَا يَتَّقُونَ (11) قَالَ رَبِّ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُكَذِّبُونِ (12) وَيَضِيقُ صَدْرِي وَلَا يَنْطَلِقُ لِسَانِي فَأَرْسِلْ إِلَى هَارُونَ (13) وَلَهُمْ عَلَيَّ ذَنْبٌ فَأَخَافُ أَنْ يَقْتُلُونِ (14) قَالَ كَلَّا فَاذْهَبَا بِآيَاتِنَا إِنَّا مَعَكُمْ مُسْتَمِعُونَ (15) فَأْتِيَا

من قيم الإسلام

قال الله سبحانه وتعالى في سورة القصص :

وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاءَ مَدْيَنَ قَالَ عَسَى رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ ( 22 ) وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ ( 23 ) فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ

التوزيع السنوي لمقرر مرشدي في للغة العربية للجذع العلمي والتكنولوجي

الأسدس الأول :




الأسبوع


الحصة الأولى


ص


الحصة الثانية


ص




1


 النص الأدبي : أبواب الأمل (1)


 10


 النص الأدبي : أبواب الأمل (2)


10




2



علوم اللغة : كتابة الهمزة - كتابة التاء - علامات الترقيم



 16


 التعبير والإنشاء : إنتاج نص سردي (الاكتساب)


 21




3


 النص الأدبي : تطوان (1)

24

 النص الأدبي : تطوان (2)

24



4


 علوم اللغة : الخبر والإنشاء

30

 التعبير

التوزيع السنوي لمقرر مرشدي في اللغة العربية للسنة الثالثة إعدادي

الأسدس الأول :





الأسابيع


الحصة الأولى


الحصة الثانية


الحصة الثالثة


الحصة الرابعة




المجال الإسلامي


2

من قيم الإسلام
صياغة اسم الفاعل وصيغ المبالغة
من قيم الإسلام (تتمة)
مهارة السرد (الاكتساب)



3

ضرورات لا حقوق
عمل اسم الفاعل وصيغ المبالغة
ضرورات لا حقوق(تتمة)
نص تطبيقي على الدرسين اللغويين



4

الفجر الصادق

تقويم تشخيصي في مادة اللغة العربية

صباحَ يومِ الجمعةِ، ذهبتُ مع والدتي إلى الحديقةِ العامَّةِ، كانت شمسُ الربيعِ دافئةً، والأزهارُ تزهو بألوانِها، والفراشاتُ تحومُ حولها.
سألتني أمي: ـ هل أنتَ سعيدٌ؟
ـ سعيدٌ جدَّاً يا أمي...ـ لماذا؟..
ـ لأن الربيعَ يُشبِهُ الأطفالَ... انظر إلى تلك النحلةِ التي تقفُ على الزهرةِ، وتداعِبُها كأنها طفلٌ يلاعبٌ قطَّاً صغيراً.


بينما كنتُ أجتازُ مع أُمِّي ممرَّاً صغيراً (دستُ) فوقَ نملةٍ من غير أن