الحاسوب

إن ذاكرة الإنسان - مهما كانت قوتها - محدودة النطاق، وقدرتها على الاستيعاب والاختزان تقف عند حدود لا تتعداها. ومن هنا فإن العقول ((الإلكترونية)) تسدي إلى العلم خدمة كبرى؛ إذ تقدم إلى الإنسان ((ذاكرة صناعية)) تستوعب من المعلومات ما لا تستوعبه  ألوف العقول البشرية مجتمعة، وتقدمها إلى الباحث كلما احتاج إليها في ثوان معدودات، مع ترتيبها وتصنيفها بحيث لا تقدم منه إلا ما يتعلق بالموضوع الذي تريد بحثه.

روائعُ المعمارِ في بلادِي

إن الحديث عن الفن المغربي، معناه بالذات الحديث عن تاريخ الحضارة المغربية منذ أقدم عصورها؛ لأنّ هذا الفنَّ كسائر الفنون العالمية، خضع للسنن الكونية في النمو والارتقاء، متأثرا بالحضارات التي مرت عليه، وخَلّفَتْ طابعها الدينيَّ والذوقيّ والفكريَّ والاجتماعيَّ منقوشا على صفحاته وروائعه المنشورة هنا وهناك، داخل المدن المغربية القديمة التاريخية.


في عهد المرابطين بدأ الفن المغربي يتأثر بالفن

معاملة المسلمين لغيرهم

أعطى النبي صلى الله عليه وسلم  مثلا أعلى لمعاملة أهل الكتاب، فقد روي أنه كان يحضر ولائمهم، ويعود مرضاهم، ويستقبل وفودهم، ويحسن إليهم.







وروي أنه كان يقترض من أهل الكتاب نقودا ويرهنهم أمتعته، حتى إنه توفي ودرعه مرهونة عند بعض يهود المدينة في دين عليه، ولم يخلص درعه إلا خلفاؤه بعد وفاته. كان يفعل ذلك لا عجزا من أصحابه عن إقراضه، فكان منهم المثرون وهم المستعدون لأن يضحوا بأنفسهم وأموالهم في

النصوص القرائية / الثالثة إعدادي / الأساسي في اللغة العربية

الوحدة الأولى : القيم الإسلامية



من سورة مريم


من وصايا الرسول صلى الله عليه وسلم


الإسلام دين التعايش


المحمدية (نص شعري)


إسلام عمر (نص مسترسل)




الوحدة الثانية : القيم الوطنية الإنسانية





فداء (نص شعري)


الثمن غال لكن الحرية أغلى


وطنيتنا


وطني (نص شعري)




الوحدة الثالثة : المجال الحضاري





ما الحضارة؟


الاستنساخ


الدينار المرابطي




خلود (نص شعري) 


في العرائش (نص

النصوص القرائية / الثالثة إعدادي / مرشدي في اللغة العربية

الوحدة الأولى : القيم الإسلامية


من قيم الإسلام


ضرورات لا حقوق


الفجر الصادق


الإنسان في الإسلام


غنيت مكة (نص شعري)



الوحدة الثانية : القيم الوطنية والإنسانية



الفداء حتى النصر


الوطن والوطنية


كلنا نرجو السلام


من أجل مجتمع أفضل


أخي الإنسان (نص شعري)



الوحدة الثالثة : المجال الحضاري




تقنيات المعلومات


مواقع المدن الإسلامية


من عبق حضارتنا


فاس (نص شعري)



الوحدة

مدرسة الحياة

       كانت المدرسة عالمي الجميل والمفضل ، ولكنها لم تكن كل العالم ، كانت هناك


مطحنة والدي . كنت أتردد عليها لأحمل لأبي طعام غدائه من منزلنا، ولأتأمل فى الرحى الدائرة وهي تتلقى الحنطة حبوبا قاسية وتقذف بها دقيقا ناعما، و لأتطلع إلى المحرك ذى الدولا بين الضخمين وهما يدفعان بالمكبس إلى جوفه ويجتذبانه من ذلك الجوف ، وحدث في إحدى مرات تطلعي ذاك أن علق طرف القنباز الذي كنت أرتديه بالسير

التفاعل الحضاري

          إن التراث الذي خلفه الأقدمون هو الذي أوصل الإنسان اليوم إلى ما وصل إليه . وجهود فرد أو جماعة في ميادين المعرفة تمهد السبل لظهور جهود جديدة من أفراد أو جماعات أخرى . ولولا ذلك لما تقدم الإنسان ولما تطورت الحضارات ، لأن الفكر


البشري يجب أن ينظر إليه على أنه كائن ينمو ويتطور ، فأجزاء منه تقوم بأدوار معينة في أوقات خاصة قد تمهد لأدوار أخرى تأتي بعدها. فاليونان قاموا بدورهم في الفلسفة و

إشعاع الحضارة المغربية

         المغرب هو القطر العربى الوحيد الدى يملك منفدا مزدوجا يطل على محيطين عالميين ، وقد تعزز هدا الوضع الاستراتيجى يوم أصبح مضيق جبل طارق...ممرا حيويا بين أقطار المتوسط والعالم الجديد.



         وما لبث المغرب أن اضطلع-بفضل هدا الوضع الممتاز- بمهمة الوساطة بين عالمين..حيث أصبح نقطة اتصال بين حضارتين ما فتئتا تتفاعلان مند قرون . ولعل هده الميزة هى التى ساعدت على اشعاع حضارتنا فيما وراء

درس في الوطنية

      كان ملكا، فكان قدوة بين الملوك، وكان زعيما، فكان مثالا بين الزعماء الثائرين، وكان بطلامجاهدا، فكان رمزا بين


الأبطال المجاهدين، وكان أبا رحيما، فكان نموذجا بين الرحماء. وكان عربيا مسلما، فكان قائدا في مقدمة القادة العرب والمسلمين.
         ومن غريب أن تجتمع هذه الصفات في رجل واحد، وأن يكون فيها جميعا مثلا أعلى، ترنو إليه الأبصار تقديرا، وتعجب به إعجابا، وتهفو إليه النفوس احتراما وإكبارا،

الأغنية الأبدية

         كان الليل وكان بلد الهنود يلتف بظلام شديد حالك. ورغم ذلك كانت مجموعة من الرجال تتقدم عبر الدرب الممتد على طول خليج ((الثعابين)) مختبئين تحت الأحراج الكثيفة. كانوا يتقدمون بخطوة الذئب، ويتجنبون وطء الأغصان الصغيرة ، دون أن يهمسوا بكلمة. كان
" الداكوتاش" قد اندفعوا لساحة الحرب وها نحن نرى المحاربين يسرعون
لمفاجاة العدو قبيل حلول الصباح. كانوا يسيرون ويركضون في صمت. وكانت تتقدمهم قوة

المرأة وحق العمل

        لا يخفى على أحد أن كلا من الرجل والمرأة إنسان ، وأن العمل حق لكل منهما وواجب عليه : حق لأنه من أسباب


الحياة ومن مقتضى الحرية ، وواجب لأن العمل فضيلة ، والبطالة رذيلة ، ولأنه لا يتم كمال ورقىي وعمران إلا بالعمل.
          أما سعي بعض الرجال لتقييد النساء بنوع أو أنواع من العمل ، أو لحصرهن في البيوت مقيدات بالخدمة فيها ، ولمنعهن عن غير ذلك ، مع أنهم مطلقون في الأعمال كلها ، فهو تعد

حوار عجيب

الراوي(ها هو حاييم الجندي الإسرائيلي يعود إلى بيته في ضاحية تل أفيف ، الأسرة في انتظاره كما هي العادة في كل إجازة


أسبوعية ، يستقبله الجميع بفرح غامر لعودته سالما من رام الله ، بلد المظاهرات و قذف الحجارة. يقبل حاييم أمه و زوجته ، وابنه الصغير موشي ثم يقول لأمه مفاخرا و هو يحتضن موشي الصغير): حاييم – أتعرفين ماذا فعلت اليوم يا أمي ؟ لقد أطلقت النار على المتظاهرين ، أصبت طفلا في

الفداء .. حتى النصر

      لم تطل فترة اللقاء والمجاملات ، إذ سرعان ما انعقد اجتماع في أحد الاكواخ قرب الضيعة…تحدث الرفاق عن أخبار إخوانهم


في السجن ، والعمليات الفدائية التي يقوم بها المتطوعون في الدار البيضاء ومراكش وفاس… ومدن أخرى…
      لم ينتهوا حتى حضر العشاء… وأثناء تناوله تحدثوا في قضايا سياسية مختلفة ، وكانت فرصة ليسأل سليمان عن أخبار الملك وأسرته في المنفى…
      كانوا جميعا متفائلين واثقين من النصر…

الوحدة المغربية عبر العصور

إذا نحن بحثنا في تاريخ المغرب ، وجدنا أن الوطنية بمعنى الدفاع عن النفس والميل للحرية الفردية والاجتماعية صفة من



أظهر الصفات التي امتاز بها المغاربة ، في مختلف مراحل حياتهم وتجاربهم التاريخية.

فلم تقف أمة من الأمم في وجه الدولة المستعمرة ، كمثل ما وقفته أمة المغرب في جميع عصورها. ولقد شهدت بلاد المغرب غزاة أجانب وهجرات من الشرق ومن الغرب ، ولكنها استطاعت في كل الأوقات أن تحتفظ بمشخصاتها

المنفى

     أقلعت الطائرة و على متنها السلطان و ولداه في الساعة الثانية بعد الزوال في اتجاه مجهول ، و كانت من النوع الخاص بتدريب المظليين ، فلم تكن بها مقاعد . و كان على السلطان و الأميرين أن يجلسوا على الأرض ، ولم يكونوا يلبسون غير البيجامات تحت الجلابيب الخفيفة . فكانوا يرتعشون من البرد خلال السفر الذي استغرق ثمان ساعات . و طلب سيدي محمد ماء فقدموا له زجاجة من الجعة، و لما شرح أنه مسلم لا يشرب

ذكرى الهجرة

أطل على الأكوان و الخلق تنظر هلال رآه الـمسلـمون فكبروا
تجلى لهم في صورة زاد حسنها على الدهــر حسنا أنها تتـكــر
وبـشـرهم من وجـهـه وجـبـيـنـه وغـرته والناظــريــن مبـشـر
وأذكـرهم يـومــا أغـر مـحـجــلا به توج التاريخ والسعد مسفر
وهاجر فيه خير داع إلى الهدى يحـف به من قـوة

دراسة السيرة الذاتية "رجوع إلى الطفولة" لليلى أبو زيد

أولا : القراءة التوجيهية.

1- التعريف بالسيرة الذاتية :
السيرة الذاتية هي نص سردي يتطابق فيه السارد والشخصية الرئيسية ، ويعرفها الناقد الأدبي السويسري جان ستاروبنسكي بقوله هي : "سيرة شخص يرويها عن نفسه" ، وفي نظر الكاتب محمد عبد الغني حسن هي : " أن يكتب المرء بنفسه تاريخ نفسه ، فيسجل


حوادثه وأخباره ، ويسرد أعماله وآثاره ، ويذكر أيام طفولته ، وشبابه وكهولته ، وما جرى له فيها من أحداث تعظم أو

حديث الروح

حديث الروح للأرواح يســــــــري وتـدركــه القـلـــوب بــلا عنـــــــاء 
هتفت به  فطار بلا  جــنــــــــــاح     وشــق أنـيـنـــه صــــدر  الفضـــاء
ومعدنه ترابي ولـكـــــــــــــــــــــن جــرت فــي لفـظــــــه لغة السمـاء
لقد فاضت دموع الشق منـــــــــي حديـثـــا كان علــــــوي الـنـــــــداء

غنيت مكة

غـنـيـت مـكـة أهلها الـصـيـدا... و العيد يملأ أضلعي عيدا 

فرحـــوا فلألأ تحت كـل سـمـا….بيت على بيت الهدى زيدا 



وعلى اسم رب العالمين علا…….بنيانهم كالشــهب ممدودا 



يا قارئ القرآن صل  لهـــم…..….أهلي هناك، وطيب البيدا 

مــن راكـع ويـداه آنــسـتـــا..أن ليس يبقى الباب موصودا 

أنا أينما صلـى الأنــام رأت ….. عيني السماء تفتحت جودا 

لو رملـة هتفـت بمـبـدعـها….….شجوا لكنت لشجوها عودا 

الإنسان في الإسلام

        عد الإسلام الإنسان قيمة حقيقية ، وركنا في الحياة ، بما أودع الله فيه من القدرة الجسدية والذهنية ، وقابلية التكيف المستمر . ودليل ذلك أنه جعله مكلفا مسؤولا يستطيع من خلال تلك القدرات أن يحقق خلافة الله على هذه الأرض التي خلقت له خلقا فريدا متميزا ، وأودع فيها كل ما يساعده على العيش والحركة والتغيير.

        لقد حمل الإنسان هذه الأمانة الكبرى في هذه الأرض ، لا في غيرها ،