تطبيقات على النسبة

*نص الانطلاق:
كل شيء فى القرية كان هادئاً ، طبعياً ذلك المساء .
وفجأة أتى أحد الرجال مهرولا ، وأخذ يزرع صيحاته فى القرية ، كأنه النذير ، كان صوته مشحوناً بالحرقة واللوعة والخوف وهو ينبئ الناس فى القرية بأن "الجراد" على أبواب قريتهم الصغيرة. إن أرجاله التى لا حصر لها تنام هذه الليلة بالبِطاحِ القريبة التى لا تبعد عن القرية سوى خمسة كيلو مترات .
وكأنما استحال الناس فى القرية إلى مجموعة من المجانين

تطبيقات على المفعول المطلق

الحق في الحياة
لكل إنسان الحق في أن يحيا حياة كريمة، ولكن لما كانت معيشة الإنسان معيشة الإنسان معيشة اجتماعية، وكانت الحقوق التي له مستفادة من قبل المجتمع، وكان عدلا أن يضحي الفرد بحياته حفظا للمجتمع إذا اقتضى الحال ذلك، كما إذا هوجمت الأمة من أمة أخرى رغبة الاستيلاء عليها، أما في ما عدا ذلك فحق الحياة مقدس كل التقديس في جميع الشرائع.
هذا الحق مع وضوحه أشد الوضوح، قد جهلته بعض الأمم في بداوتها

تطبيقات على الفاعل والمفعول به

المواطن الصالح
المواطنون الصالحون في كل أمة هم أعمدتها التي تبني عليهم صرح نهضتها وهيكل مجدها وعظمتها، وبقدر ما يكثر عدد المواطنين الصالحين بقدر ما تكون الأمة راقية ومتقدمة، وحياتها في جميع الميادين أرجة مزدهرة.
وبوسع كل إنسان أن يكون صالحا، وذلك بأن ينهض بواجبه خير قيام ويخلص في عمله ويفار على وطنه. فالمواطن الصالح من يقوم بعمله على الوجه الأكمل سواء كان تلميذا يتابع دروسه، أو تاجرا يعمل في

تطبيقات على جمع المؤنث السالم وجمع التكسير

دين السلام


     وما أروع مواقف محمد صلى الله عليه وسلم في الدفاع عن هذه المبادئ الكريمة! وما أبقى على وجه الزمن دعواته إلى الأمن والوئام! كانت سياسته صلوات الله عليه اللين والشفقة والتواضع وتحيته ((السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته)). لقد عاش مؤمنا بالرحمة والمحبة والتعاون والإخاء، فآخى بين المسلمين في المدينة، وألغى الفواصل بين الأمم. ونزل القرآن يؤكد أن هدفه تعارف الشعوب ((وجعلناكم

تصحيح تطبيقات الممنوع من الصرف

...آه لو تعلمان أيها الأعميان ما رأيت الآن في شارع بطرسوس إن كانت هذه بعد مدينة طرسوس! لو رأيتماني وقد أحاطت بي ناس في ثياب غريبة وعلى وجوههم ملامح عجيبة وهم ينظرون إلي نظرات كاد قلبي ينخلع منها. وكأنهم يتفحصون أمري تفحص من يحسبني من عالم الجن. وأينما سرت فهم في أثري بنظراتهم المستطلعة الحذرة. لا أستطيع مخاطبة أحد منهم ، وإن فعلت فلا أحسبني أجد مجيبا بل نظرات صامتة فزعة. يخيل إلي أني أموت

تطبيقات على اسم المفعول وعمله

الإيمان مأخوذ من الأمن والثقة والاطمئنان، وتنتهي هذه المعاني جميعها عند الاطمئنان وانعدام القلق النفسي، وقد نقل هذا المعني إلى المعنى الديني مضافا إليه المعنى الاصطلاحي في القرآن وهو الاعتراف بالله وتصديق ما جاء به نبيه، وقبول شريعته ... ومن أجل ذلك كان القرآن مملوءة سوره بالحديث عن الإيمان والمؤمنين لتؤكد حقيقة الإيمان وحقيقة المؤمن وترشد إلى السبل التي تجعل منه مؤمنا حقا.


عبد الكريم

تصحيح تطبيقات اسم المفعول وعمله

الإيمان مأخوذ من الأمن والثقة والإطمئنان وتنتهي هذه المعاني جميعها عند الإطمئنان وانعدام القلق النفسي وقد نقل هذا المعني إلى المعنى الديني مضافا إليه المعنى الإصطلاحي في القران وهو الاعتراف بالله وتصديق ما جاء به نبيه، وقبول شريعته ... ومن أجل ذلك كان القرآن مملوءة سوره بالحديث عن الإيمان والمؤمنين لتؤكد حقيقة الإيمان وحقيقة المؤمن وترشد إلى السبل التي تجعل منه مؤمنا حقا.


عبد الكريم غلاب ،

تطبيقات على المثنى وجمع المذكر السالم

لا إكراه في الدين


     لقد كان موقف الإسلام من الديانتين السماويتين اليهودية والمسيحية موقف المتسامح القائم على الاحترام وترك الحرية التامة لكل ذي دين أن يبقى على معتقده ، فالمصادرة والاضطهاد صفتان من شأنهما أن تحملا كل إنسان على التعصب لوجهة نظره ، إذ كان شعار الإسلام ((لا إكراه في الدين)) ، فلم يمض إلا قرن من الزمان حتى دخل في دين الإسلام مسيحيون ويهود ومشركون وغيرهم من أرباب

تطبيقات على اسم الفاعل وصيغ المبالغة (عملهما)

الإيمان كالنبع الصافي لايخرج منه إلا السلس العذب
وكالنور الوضاء يضيء الوجود حوله ... كذلك المؤمن فهو المانح الخير أينما كان في
الشدة والرخاء، والموزع البر والإحسان حيثما حل ومهما كانت الظروف.

ويقول الحق وينطق الصدق ولو على نفسه، فهو ميال بطبعه
إلى الطهر والوفاء والنزاهة والصفاء.

جابر حمزة فراج ، جوهر الإيمان ، سلسلة البحوث الإسلامية. ع 78 ، فبراير 1975 . ص 244 (بتصرف)





* الأسئلة :

تطبيقات على أسلوبي الاختصاص والاستفهام

حفظكم الله يا أهل صناعة الكتابة، ووفقكم وأرشدكم، فإن الله عز وجل جعل الناس أصنافا، فجعلكم - معشر الكتاب - في أشرف الجهات، أهل الأدب والمروءات والعلم والرزانة، وأمتعكم الله بما خصكم من فضل صناعتكم، ولا نزع عنكم ما أضفاه من النعمة عليكم، فتنافسوا - أيها الكتاب - في صنوف الآداب، وتفقهوا في الدين، ثم أجيدوا الخط فإنه حلية كتبكم، وارووا الأشعار، وأيام العرب... فإن ذلك معين لكم على ما تسمو إليه

تصحيح تطبيقات أسلوبي المدح والذم وأسلوب النداء

هجرة الأدمغة العربية
     صارت الهجرة اليوم ، بمختلف أنواعها ، سواء أكانت مشروعة أم كانت غير مشروعة تَقُضُ مضجع الجميع في العالم ، نظراً لنتائجها المُقلقة . وأخطرُ الهجرات عندنا -نحن العرب- هي هجرة الأدمغة والكفاءات إلى الدول المتقدمة في مجالات الاقتصاد والعلوم والفكر والفن . فبئس الهجرة هجرة الأدمغة . وغير خاف أن لهذه المُعضلة آثاراً خطيرة على واقع أُمتنا ومستقبل التنمية الاقتصادية والعلمية

تطبيقات على التمييز والنعت

* نص الانطلاق :
إنه الجفاف... الجفاف مرة أخرى!.
هكتارات أرض عطشى على مد البصر.. في مواسم الجفاف تتغير الحياة والأشياء، حتى البشر يتغيرون، يصبحون أكثر حزنا وأقل تسامحا، تتولد في النفوس مشاعر تزداد غموضا، تفجرها بسرعة لحظات الغضب التي كانت كثيرا ما تتكرر.


وحين يجيء الجفاف لا يترك بيتا في القرية دون أن يدخله، ولا يترك إنسانا إلا ويخلف في نفسه أثرا معالمه واضحة، وإذا كان المسنون قد تعودوا عليه

تطبيقات على أسلوبي المدح والذم وأسلوب النداء

هجرة الأدمغة العربية
     صارت الهجرة اليوم ، بمختلف أنواعها ، سواء أكانت مشروعة أم كانت غير مشروعة تَقُضُ مضجع الجميع في العالم ، نظراً لنتائجها المُقلقة . وأخطرُ الهجرات عندنا -نحن العرب- هي هجرة الأدمغة والكفاءات إلى الدول المتقدمة في مجالات الاقتصاد والعلوم والفكر والفن . فبئس الهجرة هجرة الأدمغة . وغير خاف أن لهذه المُعضلة آثاراً خطيرة على واقع أُمتنا ومستقبل التنمية الاقتصادية والعلمية

تصحيح تطبيقات اسم التفضيل وأسلوب التعجب

نص الانطلاق :


لعل من أنجع وسائل العمل على تعداد المواقع الخضراء توعية السكان بأهمية المناطق المعشوشبة وضرورتها لتأمين الصحة الجسدية والنفسية للإنسان ، وحرص المجالس البلدية والقروية والمصالح المسؤولة على استثمار كل الوسائل المتاحة لتوسيع الرقعة الخضراء ومضاعفة الاهتمام بها باستمرار ، وسهر المؤسسات التعليمية على تنشيط عملية الغرس والتشجير والبستنة والتشذيب . فما أحوج الناس إلى الاستمتاع

تطبيقات على اسم التفضيل وأسلوب التعجب

نص الانطلاق :


لعل من أنجع وسائل العمل على تعداد المواقع الخضراء توعية السكان بأهمية المناطق المعشوشبة وضرورتها لتأمين الصحة الجسدية والنفسية للإنسان ، وحرص المجالس البلدية والقروية والمصالح المسؤولة على استثمار كل الوسائل المتاحة لتوسيع الرقعة الخضراء ومضاعفة الاهتمام بها باستمرار ، وسهر المؤسسات التعليمية على تنشيط عملية الغرس والتشجير والبستنة والتشذيب . فما أحوج الناس إلى الاستمتاع

تصحيح تطبيقات أسلوبي الاختصاص والاستفهام

حفظكم الله يا أهل صناعة الكتابة، ووفقكم وأرشدكم، فإن الله عز وجل جعل الناس أصنافا، فجعلكم - معشر الكتاب - في أشرف الجهات، أهل الأدب والمروءات والعلم والرزانة، وأمتعكم الله بما خصكم من فضل صناعتكم، ولا نزع عنكم ما أضفاه من النعمة عليكم، فتنافسوا - أيها الكتاب - في صنوف الآداب، وتفقهوا في الدين، ثم أجيدوا الخط فإنه حلية كتبكم، وارووا الأشعار، وأيام العرب... فإن ذلك معين لكم على ما تسمو إليه هممكم.

التنمية الاقتصادية

حققت إحدى الشركات ربحا سنويا قدره خمسة وثلاثون مليون درهم، منها مليونان اثنان في قطاع الخدمات، وسبعة ملايين في قطاع الاستيراد، واثنا عشر مليونا في قطاع الاستثمار. وسجلت خسارة طفيفة في ميزانية ثلاث ورشات إنتاجية لم تكن ذات أهمية
اقتصادية.
هذه الأرقام تؤشر على أن الشركة المذكورة تسير سيرا حثيثا في طريق التنمية الاقتصادية، فما هي التنمية الاقتصادية؟ إنها بإيجاز الزيادة التي تحصل في الإنتاج القومي

اسم التفضيل

أولا : تعريف اسم التفضيل :
* تأمل المثال التالي :      - الصناعة أعظم قوة اقتصادية
- ما نوع الاسم المسطر تحته (مشتق أم غير مشتق) ؟ – فيم تشترك الصناعة مع باقي القوى الاقتصادية ؟ – أيهما أكثر اتصافا بصفة التعظيم ، الصناعة أم باقي القوى الاقتصادية ؟
* استنتاج :
اسم التفضيل اسم مشتق يدل على صفة مشتركة بين اثنين ثم زادت لدى أحدهما عن الآخر.

ثانيا : صياغة اسم التفضيل :
1- الطريقة المباشرة :

حقوق الطقل

* نص الانطلاق

حقوق الطفل
يجب أن يربى الأطفال على أصول الديموقراطية التي تكفل حقوق الإنسان وتضمن حريته. قال الإمام علي كرم الله وجهه : "إن الله


أسبل على الإنسان ثوبا ذا قيمة، وهو (الحرية) ".
فلا يمكننا النظر للأطفال نظرة عبودية كما كان يحدث في الماضي، فهم ليسوا عبيدا للآباء والأمهات أو مسؤولي التربية والتعليم والسياسيين.
وفي هذا الإطار صادقت هيئة الأمم المتحدة في 20 نونبر 1989م على الاتفاقية

تطبيقات على الممنوع من الصرف

     
...آه لو تعلمان أيها الأعميان ما رأيت الآن في شارع بطرسوس إن كانت هذه بعد مدينة طرسوس! لو رأيتماني وقد أحاطت بي ناس في ثياب غريبة وعلى وجوههم ملامح عجيبة وهم ينظرون إلي نظرات كاد قلبي ينخلع منها. وكأنهم يتفحصون أمري تفحص من يحسبني من عالم الجن. وأينما سرت فهم في أثري بنظراتهم المستطلعة الحذرة. لا أستطيع مخاطبة أحد منهم ، وإن فعلت فلا أحسبني أجد مجيبا بل نظرات صامتة فزعة. يخيل إلي أني